НОВИНИ ТА ДУМКИ

Tag: Різдво

  • Святвечір на Місяці

    Святвечір на Місяці

    Breakpoint / Джон Стоунстріт · 24 грудня 2025 року

    1968 рік був нелегким. Війна у В’єтнамі затягувалася. Нація оговтувалась від убивств Мартіна Лютера Кінга-молодшого та Роберта Ф. Кеннеді. У багатьох містах Сполучених Штатів, включно з Чикаго під час Національного з’їзду Демократичної партії, спалахнули заворушення.

    І все ж наприкінці року сталося дещо, що, як пізніше написав один автор, «урятувало 1968-й». Драматична сцена розгорнулася у Святвечір і була пов’язана з місією «Аполлон-8» — першою пілотованою космічною місією NASA, яка досягла місячної орбіти й стала визначальним моментом у космічній гонці між Радянським Союзом і США.

    Совєти планували відправити власний пілотований корабель до Місяця, але американці вже випереджали своїх суперників. На сцену виходить «Аполлон-8» під командуванням Френка Бормана та з астронавтами Джимом Ловеллом і Біллом Андерсом. Вони мали стартувати 21 грудня 1968 року і стати першими людьми, які вийдуть на орбіту Місяця.

    Усі космічні місії були пов’язані з великим ризиком, маневри, потрібні для входження в місячну орбіту, вимагали неймовірної точності, а шанси на успіх були невисокі. Однак цим чоловікам це вдалося, і, перебуваючи майже за 240 000 миль від Землі, незадовго до 5-ї ранку у Святвечір 1968 року, вони стали першими людьми, які побачили зворотний бік Місяця.

    Екіпаж «Аполлона-8» здійснив десять обертів, зробив фотографії та вивчив поверхню, щоб визначити місця для майбутньої висадки на Місяць. Під час цих обльотів Білл Андерс зробив одну з найвідоміших фотографій в історії людства й усього космічного простору. Його знімок барвистої Землі, що «сходить» над місячним горизонтом, згодом отримав назву «Схід Землі» (Earthrise).

    На Землі тим часом до ефіру підключилася найбільша на той момент телеаудиторія в історії, щоб почути трансляцію астронавтів із космосу. За оцінками, близько мільярда людей дивилися передачу «Аполлона-8». Астронавтам сказали, що вони можуть поділитися будь-чим, що буде «доречним». Після низки пропозицій вони зупинилися на дуже доречному посланні:

    «Для всіх людей на Землі екіпаж “Аполлона-8” має послання, яке ми хочемо вам передати: “На початку Бог створив небо та землю…”»

    Екіпаж прочитав перші десять віршів книги Буття, поділившись Історією Створення зі світом. Френк Борман згодом згадував: «Уявіть собі, якби там були росіяни, і ми почули б про Леніна, Сталіна та комунізм?» Після успішного повернення журнал *Time* назвав цих астронавтів «Людьми року».

    Це всесвітнє читання книги Буття стало знаковим моментом як в американській, так і в світовій історії. Писання в різних місцях говорить нам, що Боже творіння спонукає людей дивитися назовні й угору — поза самих себе, до Того, Хто нас створив. Як навчає апостол Павло у першому розділі Послання до римлян, Божа вічна сила й Божество видимі від створення світу. Як колись зауважив Джон Пайпер, ніхто, стоячи на краю Великого Каньйону, не думає: «Я — неймовірний».

    Більше того, історія Різдва й історія Створення нерозривно пов’язані. Як нагадують нам слова різдвяного гімну “Joy to the World”, «небо й природа» радіють звістці про народження Господа. Ми також знаємо, що все творіння стогне, як писав Павло в Римлянам 8, очікуючи дня, коли спасіння у Христі буде довершене, а світ повністю відновлений.

    У 1969 році, наступного року після місії «Аполлон-8», Ніл Армстронг став першим чоловіком, який коли-небудь ступив на поверхню Місяця. Першою їжею, з’їденою на Місяці його колегою по місії, Баззом Олдріном, були елементи Вечері Господньої (причастя). Астронавти «Аполлона-8», коли світ святкував народження Христа, нагадали світові про Боже Створення. Астронавт «Аполлона-11», коли вперше в історії торкнувся частини творіння, нагадав світові про смерть і воскресіння Христа. Світоглядні наслідки цих подій світового масштабу — очевидні й неминучі.

    Зрештою, успіх місії «Аполлон-8» зробив більше, ніж просто «урятував 1968-й». Поділившись Історією Створення з мільйонами, ці астронавти вказали на Того, Хто може спасти людське серце й відновить створений світ. Як давно й знаменито написав апостол Іван: «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне».

    Екіпаж «Аполлона-8» завершив свою трансляцію такими словами — доречними для тієї й кожної Святвечірньої ночі: «І побачив Бог, що це добре… Ми закінчуємо словами: на добраніч, удачі, веселого Різдва, і хай Бог благословить усіх вас, усіх вас на прекрасній Землі».

    Цей випуск Breakpoint був написаний у співаторстві з Ендрю Каріко.

  • У Сирії християни протестують після підпалу Різдвяної ялинки

    У Сирії християни протестують після підпалу Різдвяної ялинки

    Christian Post, 25 грудня 2024 р.

    Тисячі християн вийшли на вулиці сирійської столиці Дамаска у вівторок на знак протесту після того, як люди в капюшонах спалили велику різдвяну ялинку в населеному переважно християнами місті, в центральній Сирії в понеділок, через кілька тижнів після падіння багаторічного диктатора Башара Асада.

    Демонстрації почалися в понеділок увечері після того, як у соціальних мережах було опубліковано відео, на якому зловмисники облили та підпалили велику ялинку в місті Аль-Сукалабія поблизу міста Хама. Спалення викликає ще більше занепокоєння щодо того, якими можуть бути умови для християн та інших релігійних меншин під контролем повстанців на чолі з Хаят Тахрір аш-Шам, ісламістським повстанським угрупованням, яке очолило напад на повалення Асада.

    Хоча лідери HTS намагалися запевнити християн, що вони захищатимуть релігійні меншини, багато християн залишаються обережними, поки група намагається дистанціюватися від коренів у радикальних джихадистських рухах, таких як Аль-Каїда. Державний департамент США визнав HTS іноземною терористичною організацією.

    «Ми вимагаємо прав християн», — було чути, як скандували протестувальники на вулицях християнських районів Дамаска, повідомляє AFP. «Якщо нам не дозволено жити нашою християнською вірою в нашій країні, як ми це робили раніше, тоді ми більше тут не належимо».

    Сирійська організація з прав людини, що базується у Великій Британії, повідомляє, що злочинцями були іноземці з ісламістського угруповання Ансар аль-Таухід. HTS повідомила, що іноземні бійці були затримані у зв’язку з інцидентом.

    У мережі поширене відео, на якому демонстранти скандують «Підніміть хрест, підніміть!» і “Ми з тобою до смерті, Сукалабія!” за інформацією NBC News. Інших бачили, тримаючих дерев’яні хрести та скандуючих: «Кров’ю та душею ми жертвуємо за Ісуса», згідно з відео, отриманим The Washington Post. «Ми не приймаємо цього», — сказала виданню мешканка Лайла Фарку. «Як християнська частина нації, ми хочемо мати права як християни. Ми хочемо брати участь у всьому, щоб наші імена та голоси були представлені».

    Талал Абдулла, колишній член Сирійської національної ради від Аль-Сукайлабії, розповів NBC News, що представники HTS запевнили жителів, що спалювання дерев неприйнятно, і пообіцяли покарати винних. «Тієї ночі під дощем на тому ж місці встановили нове дерево, прикрасили його та затримали нападників», — сказав він.

    Підпал дерева в Аль-Сукайлабія стався після інциденту, який стався тижнями раніше в Алеппо, коли дерево було знищено в християнському районі, але пізніше замінено HTS, повідомляє The Telegraph.

    Намагаючись змусити країни скасувати визнання HTS терористами і санкції проти , де-факто новий лідер Сирії Ахмед аль-Шараа намагався зобразити свою фракцію як таку, яка включатиме всі релігійні та етнічні групи.

    У вівторок HTS оголосила, що аль-Шараа та голови повстанських угруповань об’єднались під керівництвом Міністерства оборони Сирії. «Фракції будуть розпущені, а бойовики будуть підготовлені для того, щоб приєднатися до Міністерства оборони, і всі будуть підкорятися закону», — цитують слова аль-Шараа під час зустрічі з членами групи релігійної меншини друзів.

    Однією з фракцій, яка, здавалося, була відсутня на зустрічі і, ймовірно, не розпуститься, є Сирійські демократичні сили під проводом курдів, ключовий союзник Сполучених Штатів у боротьбі з ісламським екстремізмом, який все ще бореться з підтримуваною Туреччиною повстанською Сирійською національною армією поблизу кордон з Туреччиною.

  • Американці розходяться щодо планів відвідувати церкву цього Різдва

    Американці розходяться щодо планів відвідувати церкву цього Різдва

    The Christian Post. 08 грудня 2024 р.

    Згідно з опитуванням понад 1200 американців, проведеним у серпні, майже половина (47%) сказали, що зазвичай відвідують церкву під час святкового сезону, тоді як 48% сказали, що не відвідують, а 5% не впевнені.

    «Сама назва «Різдво» походить від церковного святкування народження Ісуса Христа. У середині 14 століття слова «Христова Меса» вперше були об’єднані як єдиний термін для цього свята», — сказав Скотт МакКоннелл, виконавчий директор Lifeway. «Хоча 9 із 10 американців роблять щось, щоб відсвяткувати Різдво, менше половини зазвичай відвідує церкву на Різдво».

    Дослідження підкреслює різкий контраст між різними конфесіями та їх імовірністю відвідування церкви. Протестанти (57%), католики (56%) та представники інших релігійних верств (53%) набагато частіше відвідують церкву на Різдво, ніж релігійні особи, лише 21% з яких повідомляють про відвідування. Серед людей, які не є релігійними, 71% кажуть, що зазвичай не відвідують церкву під час Різдва.

    Одним із найважливіших факторів, що впливають на відвідування церкви, є частота, з якою люди відвідують служби. З тих, хто відвідує церкву більше одного разу на тиждень, 95% кажуть, що зазвичай відвідують церкву на Різдво.

    Близько 72% респондентів з євангельськими віруваннями повідомляють, що відвідують церкву під час Різдва, тоді як лише 40% тих, хто не євангельських вірувань, сказали те саме.

    Серед 47% респондентів, які зазвичай відвідують церкву на Різдво, більшість (60%) кажуть, що їх мотивація полягає в «шануванні Ісуса».

    Примітно, що ті, хто рідше відвідує церкву, частіше вказуватимуть традицію, як основну причину для відвідування церкви на Різдво. Серед тих, хто рідко відвідує церкву або ходить лише на свята, 22% і 27%, відповідно, кажуть, що відвідують в основному для дотримання традицій, порівняно з лише 10% регулярних щотижневих відвідувачів.

    «Хоча церковні служби приваблюють більше людей у ​​різдвяний сезон, їх головна мотивація не єдина», — сказав Макконнелл. «Більшість приваблює святкувати народження Ісуса, вшановуючи Його, як Христа або обіцяного Месію. Але інші здебільшого приєднуються через важливість сім’ї, прийняття різдвяної церковної традиції або щоб підняти різдвяну атмосферу».

    Результати також показують, що багато американців, які зазвичай не відвідують церкву на Різдво, могли б це зробити, якщо їх запросили. Серед тих, хто зазвичай пропускає церкву, 56% сказали, що, швидше за все, прийдуть, якби їх запросив хтось із знайомих, у тому числі 17%, які, швидше за все, підуть. Однак 36% сказали, що навряд чи прийдуть на захід, а 24% заявили, що дуже малоймовірно. «Більше ніж кожен восьмий американець переконаний, що не відвідав би різдвяну службу, якби їх запросив знайомий», — сказав Макконнелл. «Однак більшість американців, які зазвичай не відвідують церкву на Різдво, кажуть, що вони, ймовірно, пішли б, якби їх запросив хтось із знайомих».

    Ефективність запрошення залежить від релігійної групи. Католики (71%), протестанти (65%) та представники інших віросповідань (58%) частіше кажуть, що приймуть участь, якщо їх запросять, ніж нерелігійні особи (40%). Імовірність прийняти запрошення також вища серед жінок (61%), латиноамериканців (72%) та людей з євангельськими віруваннями (69%). Однак літні американці виявляють менший інтерес до відвідування церковної служби, навіть якщо її запросили. Серед людей віком 65 років і старше 48% сказали, що навряд чи відвідають службу, незалежно від того, отримали вони запрошення чи ні.

    Опитування проводилося з 14 по 30 серпня за допомогою попередньо набраної національної групи. Похибка для всієї вибірки становить +3,3 відсоткових пункти.

    Висновки дослідження віддзеркалюють результати опитування Gallup у березні, яке виявило, що відвідуваність церков знизилася в більшості релігійних груп США. Троє з 10 американців сказали, що відвідують релігійні служби щотижня (21%) або майже щотижня (9%), тоді як 11% повідомили, що відвідують богослужіння приблизно раз на місяць. Ще 56% заявили, що рідко (25%) або ніколи (31%) не відвідують релігійні служби.